-作者简介- 让-热拉尔•比尔斯坦（Jean-Gérard Bursztein），法国拉康派精神分析家，师从法国当代最著名的数学哲学家、现象学家、认识论专家让-图圣•德桑第（Jean-Toussaint Desanti）。他从1968年起开始跟随拉康，参加了拉康的所有研讨班，是拉康后期拓扑学研究进路的坚定追随者之一，也是当前法国精神分析学界研究主体拓扑学的代表人物之一。 -译者简介- 罗正杰，北京回龙观医院孕婴幼心理健康中心负责人、副主任心理治疗师，巴黎第七大学精神分析与心理病理学博士，法国“分析空间”认证精神分析家，国际拉康协会会员。法语专著Destin de la transmission et la sexualité dans la pensée chinoise（《在中国思想中“传递”和“性”的命运》）于2023年在法国出版。 -校者简介-...(展开全部)

Renaud Barbaras is Chair of Contemporary Philosophy in the Sorbonne. His books in English include The Being of the Phenomenon: Merleau-Ponty's Ontology and Desire and Distance: Introduction to a Phenomenology of Perception. Leonard Lawlor is Edwin Erle Sparks Professor of Philosophy at Pennsylvania State University. His many books include Early Twentieth-Century Continental Phi...(展开全部)

Renaud Barbaras is Chair of Contemporary Philosophy in the Sorbonne. His books in English include The Being of the Phenomenon: Merleau-Ponty's Ontology and Desire and Distance: Introduction to a Phenomenology of Perception. Leonard Lawlor is Edwin Erle Sparks Professor of Philosophy at Pennsylvania State University. His many books include Early Twentieth-Century Continental Phi...(展开全部)

马克•奥热（Marc Augé），生于1935年，法国当代著名人类学家。受列维-斯特劳斯、涂尔干和莫斯的影响，其著述从经济、旅行、电影、摄影、社交网站、城市景观等角度切入当代日常生活，关注城市空间与人和历史的关系。

In Orsenna's witty rumination on words and grammar, 10-year-old Jeanne and her 14-year-old brother, Thomas, are shipwrecked on a strange island where words have become independent. Rendered mute, the siblings visit the Word Market, where one can buy the perfect word for any occasion.

瓦尔特·顾莱纳教授是世界知名的理论物理学家，在原子核物理、原子物理、场论和粒子物理的广大领域都有独特的、首创的和系统的贡献。他领导下的法兰克福哥德大学理论物理研究所是一个出成果、出人材、具有世界影响的研究集体，集体中由顾莱纳署名的论文在600篇以上。 顾莱纳还是一个教育家，在指导众多的研究生和年轻的研究工作者的同时长期坚持讲授基础理论课。他还是中国人民的朋友，多年来特别支持中德合作，曾多次来华访问讲学。

瓦尔特·顾莱纳教授是世界知名的理论物理学家，在原子核物理、原子物理、场论和粒子物理的广大领域都有独特的、首创的和系统的贡献。他领导下的法兰克福哥德大学理论物理研究所是一个出成果、出人材、具有世界影响的研究集体，集体中由顾莱纳署名的论文在600篇以上。 顾莱纳还是一个教育家，在指导众多的研究生和年轻的研究工作者的同时长期坚持讲授基础理论课。他还是中国人民的朋友，多年来特别支持中德合作，曾多次来华访问讲学。

« Si l’on compare entre elles les définitions de la métaphysique et les conceptions de l’absolu, on s’aperçoit que les philosophes s’accordent, en dépit de leurs divergences apparentes, à distinguer deux manières profondément différentes de connaître une chose. La première implique qu’on tourne autour de cette chose ; la seconde, qu’on entre en elle. La première dépend du point...(展开全部)